（关于做题）

Poetry is indeed something divine. It is at once the centre and circumference of knowledge; it is that which comprehends all science, and that to which all science must be referred. It is at the same time the root and blossom of all other systems of thought; it is that from which... (略)

问题：What is the relationship between poetry and science according to the passage?

A. Science is a part of poetry        B. Poetry is a part of science 

C. Science can interpret poetry    D. Poetry can interpret science

这个答案我选D，因为A是错项

###“诗”是某种类似神的东西；“诗”既是核心的知识、又是边缘的知识。换句话说，“诗”是一切的知识. // 显然，作者这里是把“诗”看作是哲学意义上的东西的，它不是poems, 更不是你我写的那几首打油诗。在作者看来，"诗”是思维的灵魂，人的所有认知都是某种“诗”性的升华，回到第一句就是，“诗”就是神。( at once = 同时;  )

### 绿色的部分，是说“诗”这种知识涵盖了所有科学，谈科学则必须涉及到诗。这句话并不等于A，犹如说中华文化涵盖了朝鲜、韩国、日本、越南等国的文化，但这些国家的文化并不是我国文化的一部分，道理是相同的。

### 小技巧是，all science 与science，也应该是不一样的。出题者会认为它们一样么？

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接下来, 爱看不看，没有大关系。再叽叽歪歪，无非也就是说"诗"如何牛逼而已。略去

从文章结构上讲，此题只需读完上面棕色的部分就行。因为其它的，都是平行结构。

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雪莱的《诗辩》是他针对一些人说要搞自然科学、把“诗”说成是废物技能这种观点的怒发冲冠之作。《诗辩》文字很华美 ，但语句艰深，思想深刻，文化背景也很广阔，让人读着读着就不知所云，这一点都不奇怪。雪莱是思想大家，我等平庸之辈，思想高度跟不上，脑子不够用，很正常。//  当然，既然是《辩》，雪莱就一定有他的坚持、他的执著，也会有他的漏洞。这点，能抓出的自然是思想的高手，我们普通人就算了，只管把这个工作留给雪莱的对手好了。但从思维上把握，说说 “我信你个鬼，糟老头子坏得很” 还是可以的。呵呵。

（关于翻译）

 文字你参考爱语法的去组织，我把整段语言点讲一下：

#(因) Poetry is the record of ... and best minds (=有才智的人们).

#(果) Poetry thus makes immortal ... in the world; ---> make sth adj. = make adj. sth

这句带下面2个分句（总-分结构）：

#(分1) it arrests (使驻留) the vanishing apparitions（来去飘忽的思想火花/幻象）which haunt the interlunations of life（会在人生明暗交替时现身/出没）；

1. the interlunations of life 强调人生的一种动态变化（注意 interlunations不是指 “人生起伏或人生的黑暗、人生的阴影”之类， 而主要是指生死交替的那涵义）。 

其实，所谓immortal， 即含有afterlife，才会不朽。

2. 这里的arrest要理解为是“刹那间的抓住，稍纵又即逝了” 的过程，即这个arrest是说，“诗”用语言文字，把那思想的 火花/幻象 抓了下来，也许不是全部，但也不是完全丢失;

#(分2) and veiling them, or in language or in form, sends them forth among mankind, 

1.  sends与上句的arrests通过and 并列；划线部分这个局部看上有点像评注，但不是。逻辑主语仍然是it. 接下的bearing- 的逻辑主语也仍然是it  

2. 这里的veil，只能从上下文去理解, 雪莱这里的“veil” 应该有双重含义：掩盖与揭示；但不是打扮，也不是美化，它没有这种词义。

-- 这个veiling them字面上含义：“诗”让这些难以捉摸的思想幻象笼上一层面纱，（以似暗非明的样子呈现）。or in language or in form 指“诗” 用语言或某种精神形式

3. 这里的form, 指与物质形态性对应、或从中分离出来的“(精神)形态”；如ideological forms 观念形态；unity of content and form内容和形式的统一；

4. 这里的them, 指apparitions.

# bearing sweet news of kindred joy to those with whom their sisters abide---abide,

1. bear A to B 把A带/产生给  bear有生产出，带给这种含义

2. news 含义犹如是“报喜官传来好消息 ”中的“消息”那种含义。

3. kindred 家族；血缘的，这里指“类似的”、“一脉相承的”

sweet news of kindred joy 指领会到了那幻象（或神性降临导致的）的喜悦消息

4. … to those with whom their sisters abide 

意思是 send …to those people; their sisters abide with those people

abide with sb [古语]和某人同住； 

5. sisters 一般是教徒的互称，这里指同住在那“精神居所”里的人

从逻辑上讲，those + their sisters 应该仍然是“一伙人”，但这里雪莱似乎故意给弄成了“两伙人”似的，他应该是有所指的。因为他在《辩》，用sisters来指对方，也为未可知。

具体可能要看相关文献，此处难以知道。

# because there is no portal of expression from the caverns of the spirit which they inhabit into the universe of things.  

1. 为什么来个because? 回答前文重复的abide 及为何只能“抓住一点幻象”的问题 

--- 因为没有那种随便的大门让你进出，毕竟那种最美好的东西（"诗"）是精华，不是随意就可表达出来的。

2. the caverns of the spirit 这里仍然指“诗”，即 各种深邃的精神居所

3. inhabit into 是雪莱(1792-1822)那时候的用词，现在inhabit是及物动词。注意到前文该词也没有介词。which—以下大意为，天地万物，都源于此/汇聚于此

# Poetry redeems from decay the visitations of the divinity in man.

= Poetry redeems the visitations of the divinity in man from decay

1. redeem = (灵魂的)重生;  redeem… from 从…拯救出来（immortality = 死+上天）

2. visitation 大概我们说的“天女下凡”就是这个词，(但更多的时候，是指鬼神附体)

意为，“诗”让降临/深入 到人类的神性，得以张扬，而不至于枯萎凋谢

 （注：这里可能有个人理解的问题）